大年初六送穷鬼的由来是什么

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。那大年初六送穷鬼的由来是什么?

说法一：

初六占马，是马日，送穷鬼。传说穷神是姜子牙的妻子，人们为了防止春节期间穷鬼进家，门上挂红挂笺可以防她。不知什么时候，北京的穷神变成了男性，而且成了杠夫供奉之神。

这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，中国民间流传着 刘海戏金蟾，步步钓金钱 的俗语，其形象很受市民欢迎。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位均值本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利。今民族传统体育项目 狩猎 即从 扔穷鬼，抢财神 游戏发展而来，惜此活动在辽宁尚有，而北京却很少见到了。该日小贩上街，因是马日，家中应给 扔穷鬼 男孩买 驴打滚 吃。

说法二：

正月初六 送穷 ，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼，又称 穷子 。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载： 颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。 相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此 宫中号为穷子 。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说： 今天送穷子。 从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说： (主人)三揖穷鬼而告之曰： 闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎 ? 唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云： 年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。 从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。

宋以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞 送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。关于送穷的日期，有几种说法：《岁时广记》引《岁时杂记》说，是在 人日 (正月初七)前一天，即正月初六。则是一本书，其引《图经》又说： 池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。 还有一说是在晦日，即正月的最后一天，因据《文宗备问》说， 穷鬼 本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。

送穷风俗具体的仪式，据《岁时杂记》记载： 人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。 韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼 结柳作车，引帆上墙。 这就是说，送穷时既要为 穷鬼 准备下象征性的车船，还要给 穷鬼 带上干粮。有的地方还有 以芭蕉船送穷 的做法。看来，各地送穷，各有各的的办法。中国民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

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